Todo ano de eleição, vemos
diversos veículos de comunicação realizando a cobertura das votações como
momento significativo, onde temos a celebração da chamada “festa da
democracia”. No entanto, antes que a escolha de nossos representantes fosse
recontada em clima tão festivo, devemos aqui analisar os descaminhos e valores
que a democracia assumiu em nossas terras ao longo dos séculos.
Nos tempos coloniais, observamos que o
exercício dos direitos políticos se restringia a uma limitada parcela de
proprietários de terra, conhecidos como “homens bons”. No interior das câmaras
municipais, eles decidiam quem ocuparia os cargos políticos mais importantes e
quais leis teriam validade. Já nesse instante, a associação entre as elites e
os direitos políticos se movia em favor da exclusão política.
Atingindo o século XVIII, notamos
que os ideais iluministas chegaram às terras brasileiras dando suporte a
algumas das revoltas coloniais. Em alguns casos, como na Inconfidência Mineira,
a possibilidade de organização de um governo republicano aparece como
reivindicação. Apesar de sugerir direitos, não podemos elencar a busca pela
democracia, tendo em vista que a escravidão seria mantida no novo regime.
Em nossa independência, vemos que
uma elite interessada em manter suas vantagens econômicas capitaneava o fim do
pacto colonial. Desse modo, a escravidão foi mantida no Brasil e a instalação
do voto censitário, homologado pela nossa primeira constituição, estabeleceu a
participação política como uma regalia destinada aos privilegiados. Além disso,
o poder moderador sacramentava um sistema político centrado na figura do rei.
A partir de 1870, a onda
republicana veio junto do abolicionismo. Entre diferentes projetos e
interpretações, vemos que o fim da escravidão e da ordem imperial sequenciou os
anos de 1888 e 1889. Naquele momento, o acesso ao voto e às instituições foi
ainda mais reduzido quando, em um lugar carente de instituições de ensino, a
alfabetização foi exigida como requisito na escolha de representantes
políticos.
Na chamada Primeira República,
vemos que a exigência ainda se somou a um sistema eleitoral corrupto e
contaminado por mecanismos que determinavam a alternância das oligarquias no
poder. Com o crescimento das cidades e do eleitorado urbano, essa situação
começou a experimentar seus primeiros sinais de instabilidade. Foi daí que, em
1930, uma revolução colocou Getúlio Vargas no comando da nação.
Ao mesmo tempo em que era severo
crítico da corrupção eleitoral e da exclusão política, Vargas empreendeu
manobras políticas que, nos quinze anos subsequentes, cristalizaram o seu nome
no poder. Somente em 1945, após ter lutado contra os regimes totalitários
europeus, foi que Getúlio Vargas deixou o posto presidencial para que as
eleições ocorressem mediante o exercício de cidadania de milhares de
brasileiros.
Entre os anos de 1945 e 1964,
observamos o desenvolvimento das instituições democráticas em uma fase na qual
o desenvolvimento econômico nacional caminhava ao lado do agravamento das
questões sociais. O aumento de nossa dívida externa e a demanda de nossas
classes trabalhadoras entrava em choque com o tom populista dos governantes
dessa época. Dessa forma, os movimentos sociais e partidos de esquerda passaram
a reivindicar transformações mais significativas.
Foi então que, em 1964, os
militares organizaram um golpe militar que estabeleceu a drástica redução das
liberdades democráticas no país. Alegando a ameaça de uma revolução de tom
comunista, o regime militar se instalou promovendo a extinção do
pluripartidarismo e a instalação de um sistema bipartidário que quase não abria
brecha a uma oposição sistemática ao governo.
Passados vinte e um anos, os
militares saíram do poder ao permitirem a volta das eleições diretas e a livre
organização partidária. Nesse momento, diversos partidos se formaram numa época
em que as demandas da população se avolumavam em um período marcado pela
instabilidade econômica e os terríveis índices inflacionários. De tal modo,
experimentávamos o retorno da democracia sem ainda reconhecer sua importância e
significado.
Atualmente, milhares de
brasileiros exercem a sua cidadania através do voto. Entre a descrença e o
ceticismo de alguns, questiona-se frequentemente a existência do voto
obrigatório para grande parte da população. Ao mesmo tempo, observamos que a
crença nas ideologias e partidos políticos perdem espaço para o fácil elogio a
figuras políticas que se valem mais do carisma do que de uma convicção para
angariar o nosso eleitorado.
Por Rainer Sousa
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